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Der Professor lehrt an der neuen Islamisch-Theologischen Fakultät. Man dürfe Antisemitismus und Muslimfeindlichkeit nicht gegeneinander ausspielen.
Für einen selbstkritischen Islam, der unterschiedliche Perspektiven aushält, hat sich der islamische Philosoph Ahmad Milad Karimi von der Universität Münster ausgesprochen. „Ein Glaube, der keine Kritik aushält, wird eng und kreist irgendwann nur noch um die eigenen Gewissheiten“, sagte der Professor für Kalām, islamische Philosophie und Mystik dem Evangelischen Pressedienst (epd).
Menschliche Auslegungen seien stets begrenzt und fehlbar. Doch genau das mache demütig. Ein „erwachsener Glaube“ habe deshalb keine Angst vor Vernunft, Wissenschaft, Zweifel oder anderen Perspektiven. „Er lässt sich befragen und bleibt gerade dadurch lebendig.“
Bei Antisemitismus nicht schweigen
Gemeinsam mit seinem Kollegen Mouhanad Khorchide hat Karimi das Buch „21 Visionen für einen Islam der Zukunft“ veröffentlicht, das im Freiburger Herder-Verlag erschienen ist. Darin spricht sich Karimi dafür aus, Antisemitismus und antimuslimischen Rassismus nicht gegeneinander auszuspielen. „Mich stört eine Konkurrenz des Leidens“, sagte er dem epd. Der Schutz jüdischen Lebens relativiere antimuslimischen Rassismus nicht.
Wer antimuslimischen Rassismus benenne, dürfe beim Antisemitismus nicht schweigen. Dabei bleibe die Shoah in ihrer historischen Singularität zu achten. Auch Antisemitismus innerhalb muslimischer Kontexte müsse klar benannt und bekämpft werden. „Entscheidend ist für mich: Die Würde des Menschen ist unteilbar. Ich kann sie nicht nur dort verteidigen, wo meine eigene Gemeinschaft betroffen ist.“
Gewalt beginnt oft mit religiöser Abwertung
Mit Blick auf religiös begründete Gewalt warnte der islamische Philosoph davor, sich allein mit einer Distanzierung von Gewalttaten zufriedenzugeben. Er habe als Kind in Afghanistan erlebt, dass Menschen im Namen Gottes Angst verbreiteten. Deshalb müsse auch theologisch danach gefragt werden, welche Gottes- und Menschenbilder sowie welche Auslegungen Gewalt legitimieren könnten. „Gewalt beginnt oft schon dort, wo Menschen religiös abgewertet und zu Feinden erklärt werden.“
Außerdem betonte Karimi die Bedeutung von Religion für die Gesellschaft. Religion stelle grundlegende Fragen nach Sinn, Hoffnung, Leid, Schuld und Tod. Ein lebendiger Glaube könne Menschen darin stärken, sich selbst nicht absolut zu setzen, Verantwortung für andere zu übernehmen und die Würde jedes Menschen zu achten, sagte er.
