Klinikpfarrer Ulrich Lüke: Jeder Patient hat einen religiösen Bezug

Kein Krankenhaus kann es sich angesichts der Konkurrenzsituation heute noch leisten, auf professionelle Seelsorge zu verzichten. Und wenn man das heute mit dem weiteren Begriff „Spiritual Care“ benennt, sehe ich darin die Anerkenntnis, dass der kranke Mensch mehr ist als ein physiologischer Funktionskontext. Dass er einen Deutungshorizont für sein Leben, dass er einen zur Heilung beitragenden, Sinn stiftenden Kontext sucht. Seelsorge ist auch in katholischen Krankenhäusern nicht kleinkariert konfessionalistisch. Wir respektieren jede Spiritualität, die auf den unser Denken weit übersteigenden Gott verweist.

Wie sollte die Krankenhausseelsorge auf sinkende Zahlen bei hauptamtlichen Seelsorgenden reagieren?

Die Zahl der hauptamtlich Seelsorgenden ist bedrohlich geschrumpft. Es muss sicher die kirchliche Einstellungspraxis flexibilisiert werden. Das geschieht auch schon hier und da durch zusätzlich geschulte Quereinsteiger. Ich selber bin von der Uni seit acht Jahren emeritiert. Vielleicht fänden sich auch erfahrene Pastoralreferentinnen und -referenten aus dem Gemeindedienst bereit, über die Pensionierung hinaus in der Krankenhausseelsorge mitzuwirken. Lebenserfahrung ist in diesem Feld sehr hilfreich.

Könnten mehr Ehrenamtliche helfen?

Das Bistum bildet dankenswerterweise seit etlichen Jahren ehrenamtliche Seelsorgerinnen und Seelsorger aus, bietet ihnen Reflexionswochenenden, Gruppen-Supervisionen sowie Praxisfelder in den Krankenhäusern an und stellt ihnen vor Ort hauptamtliche Seelsorger als Mentoren zur Seite. Ich habe im Bereich der ehrenamtlichen Seelsorge beeindruckende Personen erleben können. Ohne sie würde vieles nicht so laufen, wie es wünschenswert ist.

Auch für Mediziner und Pflegekräfte ist die Krankenhausseelsorge zuständig. Wie hat sich dieser Teil Ihrer Arbeit verändert angesichts des Fachkräftemangels und anhaltender Debatten um Klinik-Strukturreformen?

Das St.-Franziskus-Hospital in Münster ist mit den Strukturreformen bisher gut klargekommen: Es bietet zum Beispiel seinen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern – Fachkräftemangel und Strukturreform hin oder her – über die Urlaubstage hinaus drei bezahlte Exerzitientage an. Beim Klinischen Ethik-Komitee, beim Arbeitskreis „Christlich-Franziskanische Werte“, bei Gesprächen mit Ärzten und Pflegekräften, die an ihre Belastungsgrenzen gekommen sind, bei Gottesdiensten zu Festtagen, zu Jubiläen, zur Verabschiedung und zum Dienstbeginn – überall da sind wir als Seelsorger mit unseren erfreulich unterschiedlichen Fähigkeiten gefragt.

Eine Stress-Zeit für Kliniken war die Covid-Pandemie, die vor fünf Jahren begann. Ist diese Zeit ausreichend aufgearbeitet?

Leider hat es auch unter Seelsorgerinnen und Seelsorgern solche gegeben, die sich angesichts der Covid-Pandemie in die „sichere Ecke verdrückt“ haben, anstatt – selbstredend mit angemessener hygienischer Kenntnis und Ausstattung – ihren noch dringender notwendig gewordenen Dienst bei den Kranken weiter zu tun. Die Heilige Schrift findet hier deutliche Worte (Joh 10, 11-21) im Bild vom „guten Hirten“ und vom „bezahlten Knecht“ angesichts der Wölfe, die die Herde bedrohen. Ich bin durch das Hospital trotz allem, was in Sachen Hygiene dazuzulernen war, nicht daran gehindert worden, meinen seelsorglichen Dienst zu tun. Es wäre fatal, wenn wir Seelsorger nur noch als Gruß-August bei Jubiläen oder als Schönwetter-Propheten in Erscheinung träten und nicht mehr als Stütze in Stress-Zeiten. Allerdings: Für auch seelsorglich aufgearbeitet halte ich diese Stress-Zeit bis heute nicht.