Das Wort Theodizee stammt aus der griechischen Sprache und bedeutet „Gerechtigkeit Gottes“ oder „Rechtfertigung Gottes“. Der deutsche Philosoph Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) stellte die Frage nach der Rechtfertigung Gottes angesichts des Bösen in der Welt.
In der Bibel steht, dass Gott gut und allmächtig ist. Doch zugleich existiert in der Welt das Böse und das Leid. Daher stellt sich nicht nur in Auschwitz die Frage: Wie kann ein guter, allmächtiger Gott, der uns Menschen liebt, so viel Leid in der Welt zulassen? Das ist doch eigentlich ein Widerspruch!
Einfache Antworten gibt es darauf nicht. Nicht nur Ijob im Alten Testament fragt sich: Warum muss der eine leiden und darf der andere glücklich sein?
Mehrere Antworten wären theoretisch möglich. Eine davon: Gott ist gut, aber nicht zugleich allmächtig – daher kann er das Böse gar nicht verhindern. Oder: Gott ist allmächtig, aber nicht gut. Manche Atheisten behaupten, dass ein Gott nicht gegen das Böse eingreift, weil es überhaupt keinen Gott gibt.
Trauer am Joseph-König-Gymnasium nach dem Tod von 16 Schülern und zwei Lehrern bei einem Flugzeugabsturz am 24. März 2015: Kerzen und Blumen auf der Treppe vor der Schule. | Foto: Michael Bönte
Was sagen Theologen? Früher hieß die Antwort: Gott hat als allmächtiger und gütiger Schöpfer eine heile Welt erschaffen. Aber durch den Sündenfall hat der Mensch das Paradies zerstört, daher ist er verantwortlich für Krankheit und Tod, Hass und Gewalt. Oder: Der Mensch hat einen freien Willen, daher kann er auch das Böse tun. Andere verweisen auf das Geheimnis Gottes.
Eindeutige Lösungen gibt es aber nicht. Manche Theologen sagen: Leid lässt sich nicht erklären, jedoch bekämpfen. Spekulationen über den Sinn des Leids helfen Holocaust-, Erdbeben- oder Verbrechensopfern nicht.
Gefragt sind vielmehr Hilfe, Gebet und Kampf gegen Unrecht und Gewalt. Die Urfrage nach dem Warum von Leid bleibt. Für Glaubende gibt es aber Gott, der das Warum kennt. Sein Sohn Jesus nimmt selbst Leid und Tod auf sich.
