Eure Rechnung geht nicht auf! Der Trugschluss, den Karfreitag „feiert“

An jedem Karfreitag setzen wir uns in der Liturgie um 15 Uhr der dunkelsten Stunde der Menschheit aus. Wir tun uns zusammen mit Millionen Menschen rund um den Erdball, die zeitversetzt diese Stunde heilighalten. Es ist der stumme Schrei des Widerstandes. 

Nein, Ihr Tyrannen, Ihr Fanatiker, Ihr Faschisten dieser Welt, Eure Rechnung geht nicht auf. Ihr werdet den Hunger nach Gerechtigkeit niemals bezwingen können. Ja, Ihr könnt morden, aber niemals besiegen: nicht Jesus, nicht Nawalny, nicht Palwascha Tokhi, Anja Niedringhaus und weitere mutige Journalistinnen, die in Afghanistan den Taliban trotzten, nicht die Mönche von Tibhirine in Algerien, denen die Solidarität mit den muslimischen Familien ihrer Umgebung wichtiger war als eigene Sicherheit, und viele andere starke Frauen und Männer durch die Geschichte hindurch.

Szenenwechsel.

In unserem kleinen Klosterwald auf dem Dinklager Burggelände sind 14 Holzkreuze verstreut aufgestellt. Am Karfreitagsmorgen gehen wir Schwestern zusammen mit unseren Gästen in Stille mit kurzen Impulsen den Kreuzweg Jesu nach. Das Wort zur zwölften Station „Jesus wird ans Kreuz genagelt“ geht mir jedes Jahr neu unter die Haut: „Zu was der Mensch fähig ist! Er nagelt seinen Gott fest. Und er, der Unbegreifliche, lässt es geschehen. Er lässt es geschehen! Die Unbegreiflichkeit Gottes, die kaum auszuhalten ist – damals wie heute.“

Wir Christinnen und Christen halten die Unbegreiflichkeit aus. An Karfreitag „feiern“ wir sie sogar. In diesem Jahr ist mir bewusster denn je, wie spektakulär das ist. Wir hören die Passion und lassen uns in unserer je eigenen Tiefe mit all ihren aktuellen Nöten und Unbegreiflichkeiten berühren. Wir beten die Großen Fürbitten für das Leben und widerstehen unserer Ohnmacht und den verführerischen Verdrängungsmechanismen. Wir verehren das Kreuz und trotzen der Kapitulation vor der Übermacht des Grauens. Wir blicken auf den Gekreuzigten und schauen in die Gesichter der Geschundenen unserer Tage und manchmal sogar in einen Spiegel. Es ist ein individuelles, ja intimes Erleben dieser Karfreitagsstunde – in der Solidarität einer Gemeinschaft.

Ist der Karfreitag vermeidbar?

Nawalny hätte nicht zurückgehen müssen. Die Journalistinnen in Afghanistan hätten schweigen können. Die Mönche in Algerien hätten gehen können. Auch Jesus hätte den Kreuzestod vermeiden können. Doch, wie – im wahrsten Sinne des Wortes – abwegig wäre das gewesen? Jesus zieht sich am Tag vor seiner Hinrichtung in die Stille zum inbrünstigen Gebet zurück. Der Weg der Entscheidung, den die Mönche von Tibhirine gegangen sind, wird anschaulich im Film „Von Menschen und Göttern“ dargestellt. Welchen inneren Kampf Alexei Nawalny oder die Journalistinnen mit sich selbst ausgefochten haben, können wir nur erahnen. Ihnen allen gemeinsam sind der Hunger und der Durst nach Gerechtigkeit und Frieden. Es hat ihnen sicher „keinen Spaß“ gemacht, den je eigenen Hungermarsch und Kreuzweg zu gehen.

Doch – und darin liegt ihre Botschaft für uns an diesem Karfreitag – sie konnten frei werden für ein Leben, an dessen Ende der Satz stehen mag: „Ich habe alles richtiggemacht.“ Oder, um es mit Jesu Worten zu sagen: „Es ist vollbracht“.