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Mehr Synodalität - und keine Diskriminierung mehr von Frauen, Geschiedenen und queeren Menschen: Was die Schweizer Kirche aus Anlass der Weltsynode nach Rom sendet, hat eine Reihe Anknüpfungspunkte bei den deutschen Umfrage-Ergebnissen - und beim Synodalen Weg.
Wer knallharte Forderungen erwartet, dürfte beim Lesen des Schweizer Schlussberichts für die katholische Weltsynode enttäuscht sein. Der Ton ist sachlich, die Wünsche wohldosiert. Das passt zur Schweizer Tonalität, wo die Menschen weniger forsch miteinander kommunizieren als in Deutschland.
Bereits im Vorfeld hatte der Vorsitzende der Schweizer Bischofskonferenz, Felix Gmür, darum gebeten, auf das Wort "Forderungen" zu verzichten - darauf reagiere Rom allergisch. Keine Forderungen, dafür aber viele Wünsche und Anregungen gehen nun nach Rom. In manchen Bereichen ist die Schweiz schon seit Jahrzehnten weltweit Pionierin - wenn es etwa darum geht, dass auch Laiinnen und Laien Gemeinden leiten, Kinder taufen und Paare trauen dürfen.
Weihe für alle Getauften - auch für Frauen und Geschiedene
An diese Erfahrungen möchten die Schweizer Katholikinnen und Katholiken anknüpfen und vorwärts gehen. Der Schweizer Schlussbericht wünscht sich eine synodale Kirche, die "die königliche, priesterliche und prophetische Würde und Berufung" der Getauften anerkennt. Soll heißen: Auf die Taufe kommt es an. Und: Auch Frauen, Geschiedene und queere Menschen sollen geweiht werden können.
Die Schweiz besteht aus vier Landesteilen mit eigenen Sprachen: Deutsch, Französisch, Italienisch und Rätoromanisch. Jeder Landesteil bringt eine eigene kirchliche Färbung mit. Während die Deutschschweiz als relativ progressiv gilt, ist die Westschweiz französisch geprägt, das Tessin italienisch. Die Partizipation von Laien ist hier weniger verbreitet. Das soll sich ändern.
"Keine Menschen mehr ausschließen"
Der Schlussbericht hebt zwei Punkte hervor. Zum einen dürften Menschen nicht mehr ausgeschlossen werden - etwa Frauen, Geschiedene und queere Menschen. Zum anderen kritisiert das Papier den "teilweise noch vorhandenen Klerikalismus". Dabei könne Synodalität nur gelingen, "wenn der Klerikalismus überwunden wird und sich zunehmend ein Verständnis des Priesteramtes als ein Element entwickelt, das das Leben einer stärker synodal ausgerichteten Kirche fördert".
Der Bericht ist das Ergebnis monatelanger Arbeit. So vielfältig die Schweiz ist, so verschieden haben die Bistümer den synodalen Prozess gestaltet. Der Bischof von Basel, zugleich Bischofskonferenz-Vorsitzender, setzte mit einer breit angelegten Kampagne die Messlatte hoch. "Wir sind Ohr" war an Schweizer Bahnhöfen auf Plakaten zu lesen. Die Fotomontage zeigte Papst Franziskus und den Basler Bischof Gmür, wie sie sich beide ans Ohr fassen und sich ums Zuhören bemühen.
Beratungen in Basis- und Pfarreigruppen
Die Gläubigen sollten sich in Fünfergruppen zusammentun und verschiedene Fragen beantworten. Die Ergebnisse der drei deutschsprachigen Diözesen Basel, Chur und St. Gallen fielen klar und deutlich aus. 77 Prozent der synodalen Gruppen im Bistum Basel fanden, die Kirche schließe Frauen aus. 64 Prozent sagten das von queeren Menschen, 61 Prozent von Geschiedenen.
Die anderen Bistümer wählten andere Wege und setzten vor allem auf Dialoggruppen in den Pfarreien. Doch auch hier kamen ähnliche Ergebnisse heraus. Vertreterinnen und Vertreter aus den einzelnen Diözesen und den Landeskirchen berieten Ende Mai am Marienwallfahrtsort Einsiedeln über die Resultate. Daraus ist nun der Abschlussbericht entstanden.
Großes Interesse am deutschen Synodalen Weg
Mit großem Interesse verfolgt die Schweiz, wie sich der Synodale Weg in Deutschland entwickelt. Die Schweizerinnen und Schweizer teilen viele Reformanliegen des Projekts. Viele hätten es begrüßt, wenn sich auch die Schweizer Bischöfe auf ein ähnlich ambitioniertes Vorhaben eingelassen hätten.
Zum Schweizer Understatement gehört es auch, klarzumachen, wie gering das Interesse am synodalen Prozess insgesamt war: Die Teilnahme an den synodalen Gesprächen sei durch Menschen geprägt gewesen, "die kirchennah und zum Beispiel in Pfarreien engagiert sind", hält der Schlussbericht fest. "Die Haltungen und Einstellungen der vielen kirchendistanzierten Kirchenzugehörigen wurden kaum erfasst."
